延祐通寶真假鑒定方法 延祐通寶介紹
摘要： 再如會(huì)昌開(kāi)元，因揚(yáng)州已以昌字紀(jì)年，故不在再紀(jì)地，如發(fā)現(xiàn)背“揚(yáng)”字者，無(wú)論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢(qián)幣版別最為復(fù)雜，也是造假者競(jìng)相仿掣的對(duì)象，我們?cè)谌粘９ぷ髦袘?yīng)對(duì)它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當(dāng)受騙。
延祐通寶錢(qián)幣的判斷，可以從錢(qián)幣版別上進(jìn)行觀(guān)察。從版別上辨別古錢(qián)最主要的辦法是除了多看錢(qián)譜之外，必須要多接觸實(shí)物，以熟悉各個(gè)朝代的錢(qián)幣真品。不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品種。因?yàn)檫@些普通品很少偽品，能真實(shí)地反映各個(gè)歷史時(shí)期的錢(qián)幣特征。
如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刀布形制特殊，造偽者只好用真品翻砂制造贗品，其破綻在于翻砂鑄造后的錢(qián)幣偏小，較為厚重，文字膚淺，銅質(zhì)粗糙，銹色不對(duì)且易脫落。而且刀幣在鑄造時(shí)其澆口在刀環(huán)上，布幣的澆口在首端，出范后基本不作修整，保持自然狀態(tài)，而造假者往往為了品相美觀(guān)，將刀幣、布幣邊緣磨光滑，實(shí)際上是畫(huà)蛇添足，露出了破綻。
再如會(huì)昌開(kāi)元，因揚(yáng)州已以昌字紀(jì)年，故不在再紀(jì)地，如發(fā)現(xiàn)背“揚(yáng)”字者，無(wú)論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢(qián)幣版別最為復(fù)雜，也是造假者競(jìng)相仿掣的對(duì)象，我們?cè)谌粘９ぷ髦袘?yīng)對(duì)它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當(dāng)受騙。
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“延祐通寶”是我國(guó)元代延祐年間鑄造。關(guān)于大昊天寺，今位于北京西便門(mén)大街西，是遼代的名剎。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者篤信佛教，因在大興寺廟時(shí)也鑄造了一些廟宇錢(qián)，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺時(shí)，曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢(qián)。
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元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)即位后即撤銷(xiāo)尚書(shū)省，徹查丞相等人，予以誅殺;又禁用武宗時(shí)的鈔幣、銅錢(qián)。到了仁宗，社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了很大的變化，一方面吏制弊端日益凸顯，另一方面元初的儒臣此時(shí)大多去逝。
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延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢(qián)即屬官鑄供奉大錢(qián)。據(jù)了解，此錢(qián)存世不多，相對(duì)于其他古錢(qián)幣來(lái)說(shuō)，比較珍稀。大昊天寺，位于北京西便門(mén)大街西，為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場(chǎng)大火。
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作為古錢(qián)幣里其中的一種，延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間，它的形制就是小平錢(qián)，也有大者，但是特別少見(jiàn)，從外觀(guān)來(lái)看它的直徑在2.6CM左右，而重量約為3.6克左右。
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僅僅一個(gè)朝代的古錢(qián)幣收藏完整，價(jià)值也是過(guò)萬(wàn)的?！ ∷越ㄗh收藏者在收藏延祐通寶的時(shí)候盡量能夠收集全套為好。邊緣齊整，字跡清楚，銹色美麗，大小合度，如果有一點(diǎn)瑕疵，品相就差了，價(jià)格也會(huì)低不少。其中延祐通寶的單枚價(jià)格在50-100元之間。
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